تصريح فاطمة بنت محمد عليه السّلام كانت فاطمة بنت محمد المدافع الأول عن نبوة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، ثم عن خلافته التي قضى عمره الشريف في تبليغ الإسلام وبالخلافة يحفظ الإسلام ، فكانت صلوات اللّه عليها تخرج مع علي عليه السّلام تدعو لنصرته « 1 » . وقد أبرزت ذلك بقولها في مواقف عدة من ذلك ما قالته صلوات اللّه عليها في خطبتها في مجلس أبي بكر بعد وفاة النبي الأعظم صلّى اللّه عليه وآله وسلّم جاء فيها : « . . . حتى إذا اختار اللّه لنبيّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم دار أنبيائه ظهرت حسكة النفاق وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ، ونبع خامل الآفلين ، وهدر فنيق المبطلين ، فخطر في عرصاتكم ، وأطلع الشيطان رأسه صارخا بكم فدعاكم فألفاكم لدعوته مستجيبين ، وللغرّة ملاحظين ، ثم استنهضكم فوجدكم خفافا ، وأحمشكم فألفاكم غضابا ، فوسمتم غير إبلكم وأوردتم « 2 » غير شربكم ، هذا والعهد قريب ؟ ! والكلم رحيب ، والجرح لمّا يندمل ، بما ذا زعمتم : خوف الفتنة ؟ ألا في الفتنة سقطوا . . . » « 3 » . وقالت عليها رضوان اللّه تعالى : « . . . ونحن بقية استخلفنا « 4 » عليكم ومعنا كتاب اللّه بيّنة بصائره ، وآي فينا ، منكشفة سرائره وبرهان منجلية ظواهره . . » « 5 » . - وقالت عليها السّلام في مرض وفاتها للنساء اللواتي دخلن عليها : « . . . ويحهم أنّى زحزحوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوّة ومهبط الروح الأمين الطبن « 6 » بأمور الدنيا والدين ، ألا ذلك هو الخسران المبين ، وما الذي نقموا من أبي الحسن نقموا واللّه منه نكير سيفه وشدّة وطأته ، ونكال وقعته وتنمّره في ذات اللّه ، ويالله لو تكافأوا على زمام نبذه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لسار بهم سيرا سجحا ( سهلا ) ، لا يكلم خشاشه ولا يتعتع راكبه ، ولأوردهم منهلا رويّا . . . ولفتحت عليهم بركات من السماء . . إلى أي لجأ لجأوا وأسندوا ، وبأيّ عروة تمسّكوا ، ولبئس المولى ولبئس العشير ، استبدلوا واللّه الذنابي بالقوادم « 7 » والعجز بالكاهل ، فرغما لمعاطس قوم

--> ( 1 ) الإمامة والسياسة : 1 / 29 . ( 2 ) في البلاغات : أوردتموها . ( 3 ) التذكرة الحمدونية : 6 / 257 ح 628 ، وبلاغات النساء : 25 كلام فاطمة ، وأهل البيت لتوفيق أبي علم : 159 ، ومقتل الحسين للخوارزمي : 78 الفصل الخامس . ( 4 ) في أهل البيت : عهد قدمه إليكم وبقية استخلفها عليكم . ( 5 ) بلاغات النساء : 28 كلام فاطمة ( عليها السّلام ) . ( 6 ) في السقيفة وابن أبي الحديد : الطيبين والطبن المتضلع . ( 7 ) الذنابي الذنب والقوادم ريش في مقدم الجناح .